ויצא | תשס''ג

<p>א. &nbsp; כלי יקר.</p>

<p>פרק כח', פסוק י':</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>שאלות</p>

<p>1. &nbsp; מהי שאלתו בראשית הקטע הראשון?</p>

<p>2. &nbsp; מהי הגדרתו למושגים: הליכה, יציאה?</p>

<p>3. &nbsp; מהי תשובתו לפי זה?</p>

<p>4. &nbsp; בקטע השני מקשה פרשננו בענין אחר, מהו?</p>

<p>5.&nbsp; &nbsp;מהו הסברו כאן על כך?</p>

<p>6. &nbsp; מה היה העונש?</p>

<p>7. &nbsp; איך מתפרש: "נשנו?</p>

<p>8. &nbsp; פרשננו קובע כי יוסף לא שכך אך נאלץ לכך, אל מה בדיוק?</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>ב. &nbsp; תוספת ברכה.</p>

<p>פרק כח' פסוק כ':</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>שאלות</p>

<p>1. &nbsp; קרא את הפסוקים ואח"כ את רש"י עליהם ונסה לבאר הענין על פיו.</p>

<p>2. &nbsp; פרשננו קובע כי רש"י בדבריו מאחד דברי מדרש אך במקורם הם באים במחלוקת, מה המחלוקת שם ואיך רש"י מאחד זאת?</p>

<p>3. &nbsp; מה הרעיון של המשוואה: לחם = עזיבה?</p>

<p>4. &nbsp; לדעת פרשננו רש"י קובע כר' איסי, איך?</p>

<p>5. &nbsp; למה המאמר המצוטט מתענית ה' אינו מתאים לכאן?</p>

<p>6. &nbsp; פרשננו ממשיך להסביר שיתכן והמחלוקת היא בענין אחר, מהו ואיך עפ"י זה הענין מסתדר?</p>

<p>7. &nbsp; לדעת פרשננו קיבל רש"י כאן דעת רבנן, במה?</p>

<p>8. &nbsp; מה הרעיון בכל זה?</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>ג. &nbsp; המשתדל.</p>

<p>פרק כט' פסוק יא':</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>שאלות</p>

<p>1. &nbsp; מנין לו שהיתה זו בכיה של שמחה ולמה חשוב לו להדגיש זאת?</p>

<p>2. &nbsp; מה קשה לו בענין שהלכה רחל אצל אביה דוקא?</p>

<p>3. &nbsp; מה הקושי בקשר לנשיקת יעקב את רחל?</p>

<p>4. &nbsp; מה היתה קושית תלמידו?</p>

<p>5. &nbsp; על מה ומה השיב תלמידו שבתי?</p>

<p>6. &nbsp; מה מחזק בכך הרמב"ן.</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>ד. &nbsp; רבינו בחיי.</p>

<p>פרק כט' פסוק כ':</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>שאלות</p>

<p>1. &nbsp; מהו הקושי שפרשננו מנסה לבארו?</p>

<p>2. &nbsp; האם הוא מסכים או חולק על דברי הפרשן הקודם?</p>

<p>3. &nbsp; באיזו הוכחה לשונית הוא מנסה כאן להוכיח דבריו?</p>

<p>4. &nbsp; מה דעתך בענין?</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>ה. &nbsp; תורת משה - אלשיך.</p>

<p>פרק כט' פסוקים כא'-כג':</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>שאלות</p>

<p>1. &nbsp; מה היה חששו של יעקב ואיך הוא מבוטא בפסוקים?</p>

<p>2. &nbsp; מה הם הדברים שהם: "חלילה כדברי אחד הריקים"?</p>

<p>3. &nbsp; מהי תשובת פרשננו לכל זה?</p>

<p>4. &nbsp; איך התגבר לבן על כך?</p>

<p>5. &nbsp; מהי שאלתו הכללית של פרשננו על הקטע השני?</p>

<p>6. &nbsp; מה בדיוק היה ה"טריק" של לבן שהצליח לו?</p>

<p>7. &nbsp; מה היתה טענתו המתחסדת של לבן שעליה קיבל אישור מאנשי עירו?</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>ו. &nbsp; אבני שהם.</p>

<p>פרק כט' פסוק כד':</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>שאלות</p>

<p>1. &nbsp; מהי שאלתו-קושיתו של פרשננו?</p>

<p>2.&nbsp;&nbsp; מה בדיוק עשה לבן?</p>

<p>3. &nbsp; מה חשבה זילפה שעשוי להשעות ואיך היא שימשה כלי בהערמה של לבן?</p>

<p>4. &nbsp; למה אצל רחל הכל ברור ומובן?</p>

<p>5. &nbsp; התוכל לשער מה מטרת כל הנסיונות בפירושים אלה וכוונתם?</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>ז. &nbsp; אור החיים.</p>

<p>פרק ל' פסוקים א', ב', ג':</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>שאלות</p>

<p>1. &nbsp; פרשננו - בקטע הראשון - מסביר בדיוק מה קרה כאן עפ"י דיוקים בפסוק, התוכל להסביר?</p>

<p>2. &nbsp; מה פירוש: "שלא הושוו המזגים" ואיך זה שייך לכאן?</p>

<p>3. &nbsp; בקטע השני מעלה פרשננו נושא אחר, מהו ואיך עפ"י זה מתפרש הענין?</p>

<p>4. &nbsp; מה הקושי האפשרי בפסוק ב' ואיך פרשננו מבארו?</p>

<p>5. &nbsp; מהו הנושא איתו מתמודד פרשננו בדבריו בפסוק ג'?</p>

<p>6. &nbsp; איך הוא מסביר את שינויי הלשון ומשמעותם?</p>

<p>7. &nbsp; מה בדיוק המצב עם שרה והגר?</p>

<p>8. &nbsp; על איזה קושי אפשרי הוא עונה בקטע האחרון?</p>

<p>&nbsp;</p>