Jérémie, chapitre 8 – Pourquoi ne se repentent-ils pas ?

Jérémie, chapitre 8 – Pourquoi ne se repentent-ils pas ? leçon en hébreu

Contrairement à une personne ordinaire qui, lorsqu'elle tombe, essaie immédiatement de se relever, Jérémie se plaint du peuple d'Israël qui ne tente même pas de se redresser et de revenir au repentir. En utilisant l'expression "tomber" pour parler du repentir, il qualifie les péchés du peuple d'Israël de "frivolités" et accuse  qu'au lieu d'être passagères (comme l'expression moderne "crise d'adolescence"), les frivolités du peuple d'Israël sont "éternelles".
Jérémie pointe deux raisons principales de l'obstination du peuple d'Israël à persister dans la faute.
La première raison est le manque d'attention. Les gens se perdent dans la routine sans prendre le temps de réfléchir à ce qu'ils pourraient améliorer ou corriger : "Personne ne se soucie de sa méchanceté en disant : 'Qu'ai-je fait ?' Tous reviennent à leur course folle, comme un cheval se précipitant dans la bataille." Cet argument est repris longuement par le Ram’hal dans son livre "Mesilat Yesharim" (Chapitre 2),  il insiste sur l'importance de ralentir le rythme de la vie, de s'arrêter et de réfléchir à ce qui vaut la peine d'être fait et ce qui l'est moins. Lorsqu'on vit dans la précipitation, il est impossible de changer et de corriger.
Jérémie met davantage l'accent sur la deuxième raison : l'erreur idéologique. Le problème de cette génération n'est pas uniquement lié a la paresse et au manque de reflexion. Mais plutôt lap conclusion qu'ils sont dans le droit chemin. Contre cela, Jérémie s'écrie : "Comment pouvez-vous dire : 'Nous sommes sages et la Torah de D' est avec nous' ?" Il rappelle leur erreur d'hier – ( penser que D' a fait une alliance éternelle avec Jérusalem et Juda et que peu importe ce qu'ils font, D' est de leur côté et protège Son temple. C'est une erreur spirituelle et fondamentale. Jérémie essaie de leur expliquer que le Temple va être détruit, que Jérusalem va tomber et qu'ils doivent se repentir – mais le peuple pense que Jérémie ne croit ni en D' et en Son pouvoir, ni en l'alliance avec D', ou en la sainteté de Jérusalem. Le prophète n'essaie pas simplement de convaincre le peuple de se repentir, mais il s'oppose aux conceptions religieuses du peuple et il est beaucoup plus difficile de remettre en question ces croyances.
[Pour réfléchir, imaginez un prophète annonçant que le début de la rédemption, est destiné à être détruit, ou même proclamant que l'étude de la Torah et les prières ne doivent pas être au centre du service de D', mais plutôt le végétarisme et l'écologie. Comment réagiriez-vous ?]