Isaïe, chapitre 6 – Saint, Saint, Saint, 3 fois Saint

Isaïe, chapitre 6 – Saint, Saint, Saint, 3 fois Saint. leçon en hébreu

La prophétie de ce chapitre décrit l'une des manifestations les plus détaillées de la présence divine dans la Bible. Isaïe voit D. siégeant sur Son trône, entouré de séraphins qui L'acclament avec une proclamation entrée dans la prière sous le nom de « Qédoucha » : « Saint, Saint, Saint ». Voici trois points pour approfondir ce chapitre :  

1. La prophétie d’investiture : De nombreux commentateurs, s'appuyant sur la Mekhilta (Massekhta de-Shira, 7), considèrent ce chapitre comme la prophétie d'investiture d'Isaïe. Cela découle principalement de la recherche par D. d'un envoyé et de la réponse volontaire d'Isaïe, indiquant qu'il n'y avait pas encore de messager jusque-là. Cette interprétation s'appuie aussi sur une série de parallèles significatifs entre cette prophétie et les prophéties d’investiture de Moïse (Exode, chapitres 3 et 4), de Jérémie (Jérémie, chapitre 1) et d'Ézéchiel (Ézéchiel, chapitres 2 et 3). Un article de Naftali Meshel, joint ici, analyse ces points de convergence et de divergence.  

2. Exalté et élevé : Dans un sens, cette vision montre que, bien que D. soit élevé, saint et transcendant, « les pans de Son manteau remplissent le Temple », illustrant Son lien avec ce monde et Son jugement. D’un autre côté, le Rav Yoel Bin-Nun explique que notre prophétie décrit une Shekhina en mouvement. Les termes « exalté et élevé » ne seraient pas des adjectifs, mais un verbe conjugué au qal – « exalté » comme « levé » ou « posé ». Cela reflète un processus d’élévation. En réalité, il s'agit d'une prophétie où Isaïe voit la Shekhina quitter le Temple en raison des péchés de Juda. Le trône s’élève, et le résultat est que « toute la terre est remplie de Sa gloire », au lieu que Sa gloire réside dans le Temple. De manière similaire, dans la vision de la « Char céleste » d'Ézéchiel, le char est le moyen de déplacement de D, et là aussi, on observe un départ de la Shekhina quittant le Temple pour d'autres lieux. Le cours complet du Rav Yoel Bin-Nun donné durant les journées d'étude est annexé.  

3. Me voici, envoie-moi : Si l’on peut avoir un verset préféré, alors le mien parmi les prophètes est le verset 8 de notre chapitre : « J’entendis la voix du Seigneur disant : Qui enverrai-Je, et qui ira pour Nous ? Et je répondis : Me voici, envoie-moi. » Ce verset enseigne deux éléments essentiels qu’Isaïe nous transmet :  
  - Il entend la voix de D exprimant un besoin, si l’on peut s’exprimer ainsi, et cherchant des volontaires dans le monde.  
  - Il se déclare prêt à être celui qui accomplira la mission.  

Même à notre époque, D parle encore, et il existe toujours des missions pour lesquelles Il cherche des volontaires. Combien de Torah pouvons-nous diffuser, combien de cœurs pouvons-nous rapprocher, et combien d’actes de h'essed pouvons-nous accomplir ? Serons-nous capables d’entendre ? Proclamerons-nous aussi : « Me voici, envoie-moi » ?