Ézéchiel chapitre 31 – L'Égypte, arbre élevé parmi les arbres du jardin.
Ézéchiel chapitre 31 – L'Égypte, arbre élevé parmi les arbres du jardin. leçon en hébreu
Ce chapitre poursuit la réprimande contre l'Égypte, principalement concernant le péché d'orgueil et ce à travers une parabole très imagée d'un grand arbre somptueux qui se trouvait dans le jardin d'Éden. Les versets décrivent longuement la hauteur et la magnificence de cet arbre : ses branches sont nombreuses et étendues, et nombreuses sont les créatures qui se sont abritées sous son ombre et ont bénéficié de ses services. De plus, cet arbre magnifique a même suscité la jalousie des autres arbres : "Tous les arbres du jardin de D’ l'enviaient" (v. 9).
Ce chapitre présente deux parallèles remarquables. Le premier se trouve dans le livre d'Ézéchiel lui-même – la prophétie précédente concernant Tyr. Le point de comparaison le plus évident est l'utilisation de l'expression "jardin de D’" pour décrire la situation calme et confiante du roi de Tyr et de pharaon. Le second parallèle se trouve dans la prophétie d'Isaïe concernant l'Assyrie (chapitre 14) – Isaïe se réfère également à l'orgueil du roi d'Assyrie et à sa position élevée parmi les nations. Dans la description de la chute du roi d'Assyrie, il décrit l'étonnement et la joie des peuples du Sheol à la chute de la plus grande des puissances, du roi qui tombe également dans le Sheol : « Tous ensemble prennent la parole et te disent: « Te voilà donc aussi frappé comme nous! » (Isaïe 14:10). Dans notre chapitre, les nations sont stupéfaites par la chute de l'Égypte et attendent sa descente dans le Sheol : "Au bruit de sa chute, j'ai fait tressaillir les peuples, quand je l'ai fait descendre dans le Scheol avec ceux qui descendent dans la fosse, et ils se sont consolés dans les régions souterraines, tous les arbres de l'Eden, les plus beaux, les meilleurs du Liban, tous les buveurs d'eau." (31:16).
En réalité, Ézéchiel fait explicitement un parallèle entre l'Égypte et l'Assyrie et utilise l'Assyrie comme un précédent pour la chute de toute grande puissance : "Voici, il était sur le Liban un cèdre superbe, aux belles branches, à la frondaison ombreuse, haut de stature; sa cime perçait les nuages. (31:3). La prophétie conclut en disant qu'il y a un message clair pour tous les arbres : l'arbre qui lèvera trop haut sa tête finira par être abattu : " pour qu'aucun des arbres [plantés près] des eaux ne s'enorgueillisse plus de sa haute taille, et qu'ils ne percent plus les nuages de leur cime et qu'ils ne se dressent plus dans leur hauteur, ces géants, tous ces buveurs d'eau, car tous ont été voués à là mort, [précipités] dans les régions souterraines, au milieu des fils de l'homme, auprès de ceux qui sont descendus dans la fosse." (31:14).
Quel est le sens de la chaîne des puissances qui montent, s'élèvent, et tombent ? Est-ce que le simple fait qu’un arbre soit élevé et impressionnant le rend coupable ? Y a-t-il un problème inhérent à la notion même de puissance impériale ? Le rabbin Yehuda Brandes (https://youtu.be/B2x2t84Gpfc) souligne à partir de notre chapitre qu'en effet, le peuple d'Israël n'a jamais aspiré à devenir une empire. L'aspiration politique du peuple d'Israël est de devenir un état stable, non une grande puissance, mais un état qui soit une lumière pour les nations, une puissance spirituelle. Un arbre bas et moyen, mais qui portera le nom de l'Éternel dans le monde.
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הפודקאסט - פרק רביעי: ישבנו לשוחח עם הרב אמנון בזק על החצי הראשון של ספר יחזקאל. דיברנו על הייחודיות במעשה מרכבה, על המעשים המפתיעים שיחזקאל נדרש לעשות והמשמעות שלהם, על האחריות האישית שמודגשת בפרקי הגמול של הספר ועל החשיבות של הקשבה להתרעות. האזנה נעימה!
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