Chapitre 11: Jephté et Madian

Chapitre 11: Jephté et Madian leçon en hébreu

Après le tournant qui s'amorce dans la relation entre le peuple d’Israël et D’ (chapitre 10), les dirigeants de Galaad peinent à trouver un Juge qui les guide pour les guerres à venir. Dans l'embarras, ils se tournent vers Jephté (qui n’est pas présenté  dans le texte comme un personnage particulièrement éminent) et lui demandent de les guider pour l’opération de guerre. La réaction de Jephté : « Pourquoi venez vous me trouver [seulement] quand vous êtes en détresse ? » face aux anciens de Galaad nest pas sans rappeler la réponse de D’ au peuple le sollicitant dans le chapitre précédent : «Adressez-vous à vos idoles pour qu’elles vous sauvent! » Après que vous ayez servi des dieux étrangers, dans la détresse vous vous rappelez de vous tourner vers moi!!" 
La difficulté du peuple à trouver un dirigeant est soulignée par ce parallèle : D’ en personne refuse de désigner un Juge pour diriger le peuple.

Le récit de la guerre de Jephté contre Amon est surprenant à plusieurs point de vue : la majorité des versets est consacrée au discours de Jephté au roi de Amon, alors que  deux versets seulement décrivent les combats! C’était loin d’être le cas pour les précédentes guerres à propos desquelles les combats étaient longuement décrits. De plus, le discours de Jephté sème la confusion : il s’adresse au roi de Amon mais fait le détail de la guerre contre Moab ce qui peut sembler hors contexte. Finalement, D’ livre Amon à Jephté.

Le rav Amnon Bazak  dans un cours donné à la yeshiva Har Etsion en 2016 (enregistrement ci-joint), interroge la raison pour laquelle D’ prête main forte à Jephté dans la guerre contre Amon. N’a-t-il pas déclaré précédemment qu’il ne sauverait pas Israël ? Le rav explique que D’ n’intervient qu'à la suite du discours de Jephté, non pas en faveur d’Israël même mais pour honorer son Nom. Après un tel discours, une défaite serait tout bonnement une profanation du nom divin. Dans son cours le rav explique longuement le discours de Jephté et donne une valeur stratégico-rhétorique à l'étendue des détails sur la guerre de Moab.