Chapitre 7-8 - La demande de David de construire le Temple et la réponse de D'

Chapitre 7 - La demande de David de construire le Temple et la réponse de D'. leçon en hébreu

Dans ce chapitre, David demande à Nathan la permission de construire une maison pour D'. Nathan lui répond d'abord favorablement, mais par la suite, transmet un message divin : ce ne sera pas David qui bâtira le Temple. 
Ce passage est une étape essentielle dans l’histoire biblique et du peuple d’Israël. En raison de l'importance de cette étape, voici quelques points clés à explorer dans ce chapitre, avant de passer plus rapidement sur le chapitre suivant (chapitre 8).

1. Entre la maison de l'Éternel et la maison de David

David veut construire une maison pour l'Éternel. En réponse, D' lui annonce que c’est Lui qui bâtira une maison pour David. On remarque que les versets établissent un lien étroit entre ces deux projets.
Dans un premier temps, D' parle de sa présence itinérante dans le tabernacle :
« Depuis le jour où j'ai fait monter les enfants d'Israël hors d'Égypte jusqu'à ce jour, je n'ai habité dans aucune maison, mais j'ai été sous une tente et dans un tabernacle » (2 Samuel 7:6).
Ensuite, D' évoque le passé de David, lorsqu’il était berger nomade :
« Ainsi parle l'Éternel des armées : Je t'ai pris au pâturage, d'auprès des brebis » (2 Samuel 7:8).
Puis, l’Éternel promet à David qu’il lui bâtira une maison, une dynastie royale :
« L'Éternel t'annonce qu'il te fera une maison… Je susciterai après toi ta descendance, celui qui sortira de tes entrailles, et j'affermirai son règne » (2 Samuel 7:11-12).

La suite révèle que c’est la descendance de David qui construira la maison de D' :
« Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume » (2 Samuel 7:13).

Ce passage tisse donc un lien essentiel entre la royauté de la maison de David et la maison de D'.  Ce lien est également développé ailleurs dans la Bible. Dans le livre des Rois, par exemple, la relation entre les projets de construction du palais royal et du Temple est soulignée, tandis que dans le livre d'Ézéchiel (notamment aux chapitres 43 à 45), une réflexion est menée sur le rapport adéquat entre la maison royale et le Temple.

2. Pourquoi David ne construit-il pas le Temple ?

Pourquoi David n'est-il pas celui qui construit le Temple ? Dans ce chapitre, la réponse semble liée à la temporalité du sanctuaire. D' insiste sur le fait qu'il a jusqu'à présent habité dans un tabernacle mobile et qu'il ne souhaite pas encore de maison permanente :
« Ai-je jamais parlé à l'une des tribus d'Israël… pour leur dire : Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdre ? » (2 Samuel 7:7).
Dans le livre des Chroniques, cependant, un autre motif est avancé :
« La parole de l'Éternel me fut adressée en ces termes : Tu as versé beaucoup de sang et tu as fait de grandes guerres ; tu ne bâtiras pas une maison à mon nom, car tu as répandu beaucoup de sang sur la terre, devant moi » (1 Chroniques 22:8).
Ici, le refus est justifié par le passé guerrier de David et le sang versé. Ce refus d’associer le sanctuaire à la violence trouve déjà un écho dans la Torah :
« Si tu me construis un autel de pierres, tu ne le bâtiras pas en pierres taillées, car en brandissant ton épée sur elles, tu les profanerais » (Exode 20:22).

Ce rejet de toute connexion entre le Temple et le sang versé renvoie à une conception où la maison de D' doit être un lieu de paix, en contraste avec le monde des guerres et des conflits.

Chapitre 8 : Les conquêtes de David

Le chapitre 8 relate les conquêtes principales de David. Celui-ci mène des campagnes militaires victorieuses, étendant considérablement les frontières du royaume. En réalité, ce chapitre marque la transformation du royaume de Juda et d’Israël, sous la direction de David, en une puissance régionale.

David consacre le butin de ses guerres à D', soulignant ainsi que ces succès militaires ne sont pas attribuables à lui seul, mais à D' qui en est le véritable Maître.
Vers la fin du chapitre, un verset illustre l'un des moments les plus favorables de l'histoire biblique :

« Et D' accorda la victoire à David partout où il allait. David régna sur tout Israël, et il rendait le droit et la justice à tout son peuple » (2 Samuel 8:14-15).

Ce passage met en lumière le règne juste et équitable de David, à une époque où son autorité est pleinement établie sur l'ensemble d'Israël.