Chapitre 14-la carte de l’implantation

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Chapitre 14-la carte de l’implantation .

Josué et Eliezer mettent en place la distribution des territoires : « voici maintenant la possession des Israélites dans le pays de Canaan, qui leur furent réparties par le prêtre Eléazar et Josué, fils de Noun, assistés des chefs de famille des tribus d'Israël. »

Dans les chapitres qui suivent, se dressera la carte géographique de l’installation des tribus sur le territoire (v. photo ci-jointe).

Dans le cours donné par le rav Charlo a la yechiva Orot Chaoul, il tente de dégager une signification à la répartition qui se dessine.

S’agit-il d’une répartition aléatoire ou peut-on envisager une réminiscence de l’emplacement des tribus qui rendrait envisageable l’existence d’une logique dans la répartition qu’il nous incombe de découvrir?

Le rav Charlo identifie des données récurrentes tant dans l’emplacement des tribus autour du tabernacle que dans d’autres occurrences : Juda et Joseph sont au centre, les fils des servantes loin du centre (Dan, Nephtali,  Gad, Acher) et les aînés ensemble (Ruben, Gad, Menaché, Dan).

Le rav Charlo insiste sur une donnée théologique importante : une règle logique et un projet divin (malgré de nombreuses exceptions). La carte qui se trace n’est finalement pas exactement celle qui était prévue au départ comme il apparaît à un stade antérieur du Tanakh. Les tribus ne sont elles non plus pas situées exactement selon le plan original

Ruben a faute il perd le droit d'aînesse Simon et Lévi ayant fauté sont privés d’héritage, la demande d’implantation du côté Est du Jourdain modifie les emplacements et le laxisme des tribus à conquérir réduit la taille des territoires.

Pour une raison à interroger, D crée un monde selon un projet divin qui laisse à l’être humain une marge d’influence qui va jusqu'à lui donner la possibilité d’endommager le dit projet.

Cette considération donne une signification lourde de responsabilité à notre existence dans ce monde-ci.

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