שיחות ראשי הישיבה לפרשת השבוע תשע"ט
מרצה כותרת תקציר
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ויבז עשו את הבכורה יעקב ועשו מסמלים שתי תפישות עולם מנוגדות. בעוד עשו מחזיק בתפיסה תועלתנית בלבד ביחס לחיים, יעקב חי בתודעה של שליחות ושל מימוש רוחני, מעבר לחיים התועלתניים.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שתי ברכות יעקב מהו היחס בין שתי הברכות שמברך יצחק את יעקב בפרשתנו? למה משתנה אופיו של יצחק בין שתי הברכות שהוא נותן ליעקב? למה עוזב יעקב את ביתו והולך לארם?
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל אברהם הוליד את יצחק מדרש ידוע מסביר שהתורה כתבה `אברהם הוליד את יצחק` כדי להוציא מאלו שחשבו שמאבימלך נתעברה שרה. מה כוונת המדרש?
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל ויתן לך אלוקים מה המשמעות של ו' החיבור בתחילת ברכתו של יצחק?
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל ברכות יעקב ועשו מהי משמעות גניבת הברכות של יעקב? יצחק כלל לא התכוון לתת ליעקב את `ברכת אברהם`, הברכה שאותה גנב יעקב מברכת אותו שיהיה `גביר לאחיו`. דווקא ברכה זו לא רצה יתחק לתת ליעקב על מנת שלא יגיעו בניו לשחיתות. שני הבנים מבורכים בטל השמים, מה ההבדל? עשו מבורך בכך פעם אחת לנצח, אך יעקב מבורך שיצטרך לבקש זאת שוב ושוב וכך ישמור על קרבה להקב`ה.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל קח נא את ברכתי יעקב מכנה 8 פעמים את עשו `אדוני`. חז`ל ראו מעשה זה בעין בקורתית ביותר. אם כך, מדוע עשה זאת יעקב? ברכתו של יצחק שיועדה לעשו ונתנה ליעקב לא עסקה בשאלת ארץ ישראל (שכן יעקב בורך בה לאחר מכן) אלא בשאלת השליטה. יצחק חשב כי ראוי ונכון הוא שעשו ישלוט ביעקב ובכך יחסוך ליעקב את ההתעסקות בשליטה ויוכל לעסוק בדברים חשובים יותר. יעקב, מעוניין כעת לתקן את המצב ועל כן הוא מכנה את עשו `אדוני`.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל קח נא את ברכתי
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין בית הא-להים ושער השמים לא רק בית המקדש מהווה בית א-להים ושער השמים בחדא מחתא, העולם כולו מהווה בעצם בית בפני עצמו, "ויפה שעה אחת של דברי תורה בעולם הזה מכל חיי העולם הבא", ועם כל זאת אינו אלא שער, פרוזדור לעולם הבא.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לפרשת ויצא - בית הא-להים ושער השמים בשיחה זו הרב ליכטנשטיין זצ"ל מנתח את המושג 'בית שער השמים' - מה בין שער השמים לבית, בין עליונים לתחתונים.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין שיחה לפרשת וירא - דרך ה' בפרשתנו נאמר על אברהם שחינך את בני ביתו לשמור את דרך ה'. מהי אותה דרך ה'? הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל עונה על שאלה בעזרת גישתו הכללית של הרמב"ם, המובאת במספר מקומות.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל ויאהב יעקב את רחל התורה מפרטת בצורה פיוטית ממש את אהבתו של יעקב את רחל. הרב עמיטל זצ"ל מדבר על היחס בין רגשות אנושיים ליראת א-לוהים ועבודת ה'.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ושמרתם את כל חוקותי ואת כל משפטי את התורה יש לקיים כיחידה אחת כוללת. אין האדם יכול `לבחור` לו מצוות מתוך המכלול.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל מלכות בישראל מדוע אותה שושלת שממנה הוקמה מלכות ישראל היא כה בעייתית (יהודה ותמר, רות המואבייה)? הרבי מקוצק מסביר כי מלכות שבה יהודי אחד עולה על יהודי אחר היא דבר זר לישראל, ועל כן היו צריכים לייבא מלכות זו ממקומות זרים. ועל כך גם התרעמות החאים על יוסף- הם רואים ברצונו למלוך דבר שלילי כי הם מתנגדים למלוכה באופן כללי.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין בית הא-להים ושער השמים האם בית הא-לוקים ושער השמיים הם אותו מקום? הדבר מעלה שאלה לגבי מקומו של הקב`ה בעולם. ניתן ללמוד ממצות מזוזה על הכלתו של ה' בעולם.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין חזרת יעקב על עקביו – מדוע על פי המדרש יעקב הולך לחרן, אך חוזר חזרה `למקום` ושוב חוזר לחרן. חזרתו נובעת מרצון לחזק את עצמו בשלוש רמות: ברמה האישית, ברמה המשפחתית כחוליה בשרשרת האבות, וברמה הדתית.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין אכן יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי ישנן רמות שונות של ידיעה אצל האדם. ישנה ידיעה שטחית וחיצונית, וישנה ידיעה הממלאת את כל אישיותו של האדם. חיינו בארץ ישראל צריכים להיות מלווים בידיעה הממלאת את כל אישיותנו שאנו חיים במקום קדוש.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ויצא יעקב מבאר שבע בתודעתו של יעקב היה שילוב ייחודי בין הצרכים היומיומיים לבין העקרונות הרוחניים הנשגבים.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל האבנים שהתחברו סיפור האבנים שהתחברו הוא משל לעם ישראל, שצריך לשלב בתוכו יסודות וכוחות שונים.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל ויצא יעקב מה היו חששותיו של יעקב ביוצאו לחרן? כיצד הם באים לידי ביטוי בחלום ובדברי ה' אליו?
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל מתי תקום מלכות ישראל? בכמה מקומות נראה כאילו ליעקב יש ספקות באמונתו בקב`ה: המדרש מספר שהקב`ה מזמין אותו לעלות בסולם והוא מסרב, הנדר המופיע במפורש בתורה כתוב בלשון שמעלה ספק בעזרתו של הקב`ה, והפסוק המתאר את פחדו של יעקב מפני עשו. מהי הסיבה לחוסר האמונה הזה של יעקב? ממה חושש יעקב, וכיצד חשש זה משפיע על התנהלותו? איך כל זה קשור למלכות ישראל?
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל וישא את קולו ויבך על הבעת רגשות כחלק אינטגרלי מחיינו, ועל הפסול הגדול שבגאווה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין יעקב וישראל מהי משמעות השמות יעקב וישראל? על השילוב שבין האיש התם יושב האוהלים לבין האיש הנלחם כאשר יש צורך.
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין שיחה לפרשת וישלח: קטנתי מכל החסדים שיחה לפרשת וישלח: קטנתי מכל החסדים
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין הסירו את אלהי הנכר בפרשתנו אנו קוראים על בריחתו של יעקב לארץ ישראל. זוהי בריחה מלבן, שרצה לכלות את ממונו. זוהי בריחה מעשו, שרצה לכלות את גופו. ובריחה משניהם גם יחד, שרצו להשפיע על תורתו. מה מבטאים לבן ועשו? כיצד מתמודד יעקב עם תפיסותיהם כשהן מגיעות כבר אל תוך משפחתו?
שיעורי טקסט הרב משה ליכטנשטיין שיחה לפרשת וישלח - המפגש בין יעקב לעשו הרב משה ליכטנשטיין מנסה לבחון קווים חיוביים במפגש בין יעקב לעשו, הן מבחינת המוטיבציה למפגש והן מבחינת המפגש עצמו.
שיעורי טקסט הרב ברוך גיגי שיחה לפרשת חיי שרה - היאחזות בארץ שני סיפורים מסופרים בפרשתנו בפירוט רב - סיפור קניית מערת המכפלה וחיפוש כלת יצחק ע"י עבד אברהם. הרב ברוך גיגי מסביר ששני סיפורים לנו מראים את חשיבות ההיאחזות בארץ וההתקשרות בה.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה על היחס שבין עם ישראל לבין אומות העולם, על רקע הדימוי לאש והשניות הקיימת בה.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל הערה על חומריות, מכובדות וסדר החיצוניות היא ביטוי נוסף להקב`ה בעולם. עלינו להשתמש בה בתבונה ובכבוד הראוי.
שיעורי טקסט הרב יהודה עמיטל למהלכה של ההשגחה הא-לוהית בפרשתנו רק לאחר תקופה ארוכה ניתן להבין באופן מלא אירועים המתרחשים בהווה, אך גם אירועים אלו מתרחשים בהשגחה מלאה של הקב`ה ותלויים במעשינו.
שיעורי טקסט הרב אהרן ליכטנשטיין ביקש יעקב לישב בשלוה יעקב נכנס לארץ ישראל לאחר כ`ב שנים כמי שיש לו הכל. הוא בטוח שהוא הגיע אל המנוחה ואל הנחלה - הוא נכנס לאופוריה. דווקא במצב כזה מתחילות הצרות לקרות - מעשה שמעון ולוי, ומעשה ראובן. עלינו ללמוד, שעל אף שנדמה לפעמים שהמשימה נגמרה, בכל זאת צריך להמשיך לשמור על מתח גבוה. מצב דומה קיים גם ביחסנו אל החרדים ואל החילונים, ועלינו לוודא שלא ניכנס לשאננות.

עמודים