מאת
בשיעור זה נעסוק בשאלת ברכה על מנהג. נבחן את שיטת הרמב"ם בנושא ברכה שאינה צריכה, ברכה לבטלה וברכה על מנהג. לאחר מכן נבחן את פסיקות השו"ע בנושא, וננסה להבין את שיטתו.

מאת
מה בין "וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע" ל"ולא תתֻרו"?
מאת
האם היה רב סחורה רבו המובהק של רבא? מה בין המלמד בקיאות (גמרא, גירסא) למלמד בעיון (סברא)?
מאת
סוגייתנו מדברת באריכות בגנות הליצנות. מהי אותה ליצנות, ומהי הסכנה הגדולה הטמונה בה?
מאת
הגמרא מספרת על שני אמוראים שעברו על פתח בית זונות כדי לכוף את יצרם ולקבל שכר. מה היחס בין מעשה זה ובין ההנחיה כי אל לו לאדם להביא עצמו לידי ניסיון?

מאת
המדרש בפרשתנו מדייק שיתרו בא למחנה ישראל דווקא בעקבות שמועה ששמע: `וישמע יתרו`. לעיתים, הפתרון לאדם הטובע בים של עבירות אינו לתקן כל אחת מהן בנפרד, אלא להתחיל להאזין לקולו של הקב`ה התובע ממנו להתנהג כראוי: `שמעו, ותחי נפשכם`.
מאת
מעמד הר סיני הוא אירוע מכונן בעם ישראל. כפי שנראה, מעמד זה העביר את עם ישראל מהנהגת הנס להנהגת הדיבור ושחרר אותם מהיראה הנובעת מפחד ליראה בחירית. בשולי הדברים, נציין שב"עשרת הדברים" היו שנים עשרת לאווין, וניגע בקצרה ביסודות ענין זה.

מאת
דרך היראה שחשו עם ישראל במעמד הר סיני הרב משה ליכטנשטיין מתייחס לקשיים שבעבודה לטווח הרחוק. הפרשיות הסמוכות למעמד הר סיני הן פרשת משפטים ופרשיות המשכן. הרב משה מסביר שסמיכות זו מורה על הדרכים בהם יש להמשיך את החוויה הגדולה לאורך זמן ובחיי היום יום.

מאת
צפו בסרטון של ראש הישיבה, הרב יעקב מדן לרגל ט"ו בשבט תשע"ח אנו מזמינים אתכם להירשם לעמוד הYouTube של הישיבה כדי לעקוב אחר השיעורים שיתפרסמו בו.

מאת
לקראת סופה של הנבואה הארוכה שבפרקים ח'–י"א, יחזקאל מתמודד עם שני פתגמים של אנשי ירושלים. הפתגם הראשון הוא: "לֹא בְקָרוֹב בְּנוֹת בָּתִּים, הִיא הַסִּיר וַאֲנַחְנוּ הַבָּשָׂר". נעמוד על משמעותו של הפתגם ועל ההתמודדות של יחזקאל עימו.

עמודים